周易四象读卦法—萃卦

《萃卦》导读：

萃，聚也。水聚有湖，木聚有林，蜂聚有蜜，物聚有市，东谈主聚有尊卑。是故曲高和寡，自负空匮，杂聚而有生，再会而有缘。在聚中求变，此乃萃之义也。

初六“有孚不终，乃乱乃萃”，乱中有喜，集市也。六二“引吉”，引而有序，聚而不乱也。六三“萃如嗟如”，事有隐约其辞，求进而无咎，伶仃则无助也。九四“大吉无咎”，大东谈主无咎，物以类聚也。九五“萃有位”，聚而有序，有序则有尊卑也。上六“赍咨涕洟”，顾全大局，处极位而有誉也。

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《萃卦》原文

第四十五卦：萃[泽地萃-兑上坤下]

萃：亨，王假有庙。利见大东谈主。亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大东谈主亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。不雅其所聚，而宇宙万物之情可见矣。

象曰：泽上於地，萃。正人以除戎器，戒不料。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号。一持为笑，勿恤，往无咎。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二：引吉，无咎。孚乃期骗禴。

象曰：引吉无咎，中未变也。

六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

象曰：往无咎，上巽也。

九四：大吉，无咎。

象曰：大吉无咎，位欠妥也。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔一火。

象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕洟，无咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

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《萃卦》释义

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【萃：亨，王假有庙。利见大东谈主。亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。】

卦象[坤艮巽兑]

卦名：萃，聚也。

坤为地，艮为地出苗，巽为苗长为木，兑为秋熟、为交往。犹地化生万物，秋熟而收，集聚于市，交往物品，故萃。

坤为土，艮为土丘、为门阙、为君主庙，巽为林，兑为祭祀。现巽入九五王位，犹王有林，林中有庙，故曰“亨，王假有庙”。亨，此处为享字，为祭祀。

艮为小子，艮出地回身为震，震上行入九五尊位，故曰“利见大东谈主”。

坤为地，艮为苗、为落地之果，巽为木长，兑为果熟而落。果落地为种子，种子出地得为苗，苗再上长为木。即险阻通而正，故曰“亨，利贞”。亨，此处为通之义。

若坤上行至兑下，则卦变为[艮巽坤兑]。巽为长女，离为中女，中女变长女，则卦变为[艮离坤兑]。离下为巽位，巽为木，艮为苗，苗长为木，则卦变为[巽离坤兑]。原为巽处兑下，犹鸡作祭品，现坤处兑下，犹牛作祭品。牛作祭品则卦得正，故曰“用大牲吉，利有攸往”。

【初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号。一持为笑，勿恤，往无咎。】

卦象[坤初.艮.巽.兑]

艮为地出苗，亦为树上果熟下降于地。艮苗上长为巽木，巽回身入兑，兑为果熟而落，果落入艮，艮再上行，犹轮回不啻。巽为风声，兑为话语声。犹物聚而不啻，喧吵嚷嚷似乱相，故曰“有孚不终，乃乱乃萃，若号”。闹市也。不终，不啻也。

若艮回身变震，则卦变为[坤震巽兑]，震出地入巽为顺，巽回身入兑亦为顺。震与巽为互错，犹持手。兑为悦、为笑。犹艮回身则齐顺，故曰“一持为笑，勿恤，往无咎”。交往成也。

阻挡：

（1）若号：喧吵嚷嚷也。

（2）持手：震与巽为互错，即同爻位阴阳相悖，犹傍边五手交错坚持，十指合一，持手也。

【六二：引吉，无咎。孚乃期骗禴。】

卦象[坤中.艮初.巽.兑]

坤上本为兑位，现艮与巽被聚至坤与兑之间，因集中而混乱。现艮与巽构成箭状，箭头上指兑中爻九五，又六二上应九五，使坤上行不失场合，故曰“引吉，无咎”。行不乱也。引，指点也。

坤处夏秋之间，兑为巫、为祭祀、为秋收。现存艮与巽之指点，行将有得益，心存感德，以祭神灵，故曰“孚乃期骗禴”。孚，有信也。禴，夏祭也。

【六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。】

卦象[坤上.艮中.巽初.兑]

坤极入兑，现坤入巽初，兑为果熟，巽为果未熟，犹坤反行，故曰“萃如嗟如，无攸利”。嗟如，感喟也。

若巽回身入兑，则得果熟。虽有盘曲，然终有果，故曰“往无咎，小吝”。

【九四：大吉，无咎。】

卦象[坤.艮上.巽中.兑初]

变卦[坤.艮上.巽中.离初]

艮为小子，震为宗子，兑处巽上离位。艮极入离为越位，若艮回身为震，震极经巽入离为顺行，故曰“大吉，无咎”。大，震也。

【九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔一火。】

卦象[坤.艮.巽上.兑中]

变卦[坤.艮.巽上.离中]

兑处巽上离位，犹离二阳爻向下集中，使离变兑，从而取得九五尊位，故曰“萃有位”。

兑为离所变，巽极入离为顺行，故曰“无咎”。

九五为离二阳爻向下集中所成，故不镇静。若上六不变阳，则兑不会反变为离，如斯方能确保九五之位，故曰“匪孚，元永贞，悔一火”。匪孚，不镇静也。元，上六首也。永贞，明白不变也。

阻挡：

（1）萃有位：如离不变为兑，则本爻为六五，六五为阴居阳位，为不得位。

【上六：赍咨涕洟，无咎。】

卦象[坤.艮.巽.兑上]

兑为离集中所成，离阳爻集中，离变兑。兑为口、为鼻、为雨、为秋老，故曰“赍咨涕洟”。伤感也。

离极入坤，现坤处下，犹跌落。现离变兑，虽有伤感，然不致于跌落，且九五王位明白，故曰“无咎”。

阻挡：

（1）赍咨涕洟：兑为口、为鼻、为雨，称许啼哭之象。涕为泪，洟为鼻涕，齐兑雨之象也。